登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(z越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》hāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然(rán)，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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