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一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山(shān)容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又(yòu)一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平(píng)常(cháng)，读(dú)来却有一种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于(yú)从日(rì)常生活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和(hé)领悟某种(zhǒng)新鲜的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语言表现出(chū)来，能给(gěi)人以某(mǒu)种联想与启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及(jí)对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为(wèi)上(shàng)山艰难，人(rén)们便往往把下岭看得容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句(jù)，正像是针对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫，又像是提(tí)醒别人(rén)，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说(shuō)、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默(mò)的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦易，与(yǔ)它实际(jì)上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自(zì)己对(duì)下侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类岭的(de)主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下(xià)悬(xuán)念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引人注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登(dēng)多(duō)少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到多(duō)少道山岭。

　　山(shān)本无知(zhī)，“一(yī)山(shān)放过(guò)一山拦”的形(xíng)容却(què)把山变成(chéng)了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行(xíng)人布置(zhì)了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现出(chū)来(lái)了。

　　诗人(rén)借助景(jǐng)物(wù)描(miáo)写和(hé)生动(dòng)形(xíng)象的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行路(lù)的感受(shòu)，说明一个具有普遍意义(yì)的(de)深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路(lù)上的困难作好充分的估计，不要被一(yī)时(shí)的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力(lì)主抗战，反对屈(qū)膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以直龙图阁(gé)出为江东转运副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱(qián)粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得向人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲(bēi)痛之侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类时，杜(dù)鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙二年事(shì)，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下(xià)这组(zǔ)诗(shī)。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范(fàn)成大、陆游齐名(míng)，称(chēng)南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派(pài)，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下(xià)：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江(jiāng)西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游合(hé)称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人”、“南宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全诗译文(wén)1：不要(yào)说(shuō)从山岭上下来(lái)就没有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人(rén)白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包(bāo)围之中，你刚攀过(guò)一座(zuò)山，另一座山(shān)立刻(kè)出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难下(xià)山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是(shì)过(guò)了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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