远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(b姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她ù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的(de)“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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