輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然是(shì)輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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