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while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第(dì)三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗p>

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗而(ér)死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。