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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的学(xué)须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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