克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思(sī)想及(jí)私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不(bù)断地提高自己的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一(yī)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次；彰显的是(shì)一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世(shì)当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次食无(wú)主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独(dú)自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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