使我不得开心颜上一句是什么-橘子百科-橘子都知道

使我不得开心颜上一句是什么星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山(shān)开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账(zhàng)号(hào)@星雲大(dà)师于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的(de)长文中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自(zì)己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的(de)注意：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的(de)话题，即(jí)使(shǐ)非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的(de)宝石(shí)样(yàng)珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟(móu)尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经(jīng)历高温后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作使我不得开心颜上一句是什么品总计超过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地(dì)创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社(shè)等文(wén)化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个(gè)词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星云(yún)，但(dàn)星云(yún)长在人(rén)间(jiān)。

星云大(dà)师的(de)20条(tiáo)箴言

在这个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的(de)人生。
我们时时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
破坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
人不要把(bǎ)得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就是(shì)能随缘自(zì)在。
用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一(yī)个人，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用(yòng)；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
在得(dé)失之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
世间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
凡是(shì)世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
人生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
空并不是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切差别观(guān)念，空去一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空(kōng)去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世界。
凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同(tóng)性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
跨进门(mén)槛的(de)人，并不(bù)意味一(yī)生的(de)成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败事之(zhī)有余也，实(shí)在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
一个懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活的(de)人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
人性中有一(yī)种“希望什么(me)都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的(de)孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为那(nà)都(dōu)是十(shí)方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮使我不得开心颜上一句是什么(bāng)我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别(bié)人认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配(pèi)，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取(qǔ)得(dé)一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不(bù)是我(wǒ)个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们(men)仗义(yì)直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不(bù)能(néng)不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我，以(yǐ)教(jiào)为(wèi)命，在(zài)佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望(wàng)徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住(zhù)行(xíng)太多(duō)的(de)分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净财要用于(yú)十(shí)方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财(cái)，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意(yì)，把它(tā)结束，净财(cái)集中到(dào)教育(yù)、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱(qián)来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是未来(lái)人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度(dù)就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法(fǎ)事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心的(de)种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛(fú)教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益信托(tuō)教育基金，现在已有新(xīn)台币十(shí)余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可(kě)以参(cān)与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意(yì)的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家(jiā)的(de)发(fā)心(xīn)，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常(cháng)住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法(fǎ)传播(bō)文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人(rén)的生命一(yī)期(qī)圆满，还会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独(dú)居(jū)于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的(de)地球(qiú)，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生(shēng)，我不(bù)知道曾为人(rén)间带(dài)来什么(me)？但我带(dài)走了人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果时，光照(zhào)寰(huán)宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同(tóng)为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似(shì)法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮（本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道使我不得开心颜上一句是什么