盛(shèngsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎(zěn)么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适(shì)应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也(yě)摸不(bù)着(zhe)，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵(qiān)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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