一山(shān)放过一(yī)山拦全诗(shī)原版，一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗(shī)是什么诗(shī)是“一山放(fàng)过(guò)一山拦”正确的(de)句子(zi)是“一山放出一山拦(lán)”，全诗内(nèi)容是：莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关(guān)于一山(shān)放过(guò)一山拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦全诗是什么诗以及一山放过一山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山放过(guò)一山拦全诗拼(pīn)音，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么诗，一山放过一山拦全诗朗读，一山放过一山(shān)拦全诗书(shū)法等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什(shén)么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一(yī)山放出(chū)一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里(lǐ)创作(zuò)的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什(shén)么上山艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人们(men)下山(shān)时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了(le)一山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗(piàn)得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从日(rì)常生活里人们习见的(de)现象中，敏(mǐn)感地(dì)发(fā)现(xiàn)和(hé)领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而又(yòu)富于(yú)理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现出来，能给人(rén)以某种联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第一句(jù)当(dāng)头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思下岭便无难”，这是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难(nán)攀登的整个上山(shān)过程，以及对所历(lì)艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往(wǎng)往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像(xiàng)是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒(xǐng)别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下岭(lǐng)的(de)坦易(yì)，与它(tā)实际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行人是被自(zì)己对(duì)下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人(rén)在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二(èr)句留(liú)下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登(dēng)多(duō)少道山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成(chéng)了(le)有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人(rén)阵，设置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山区行(xíng)路的感受，说明一(yī)个具有普遍意义(yì)的深(shēn)刻道理(lǐ)：人们无论做什么事，都要对前(qián)进(jìn)道路上的(de)困难作(zuò)好充分的估计，不要被(bèi)一时的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以(yǐ)直(zhí)龙图阁出为江(jiāng)东转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时(shí)，子规得得(dé)向人啼(tí)”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜(dù)鹃(juān)鸟还在声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事，当作于(yú)绍(shào)熙(xī)三(sān)年(nián)春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出(chū)途经松源(yuán)时(shí)，见群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不(bù)已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知奉新县，历太常博(bó)士、太(tài)子(zi)侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思(xī)派(pài)，后学王安(ān)石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)弯启(qǐ)或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗(shī)人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不(bù)要(yào)说从(cóng)山岭(lǐng)上下(xià)来就没有困难，骗(piàn)得前来爬(pá)山的人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在群山(shān)的包(bāo)围(wéi)之中，你刚攀过一(yī)座山，另(lìng)一座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地名(míng)，当(dāng)今(jīn)在今(jīn)皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也(yě)指清(qīng)晨起来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思