抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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