敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度(dù)单位实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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