子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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