十斋日是哪(nǎ)几天,十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日(rì)受持斋戒的。
关于十斋日(rì)是哪几天,十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì),十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌,六斋日是(shì)哪几天,免费查自己(jǐ)三世因果,地藏经十(shí)斋日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等问题,小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识(shí):
十斋(zhāi)日是哪几天,十斋日是哪(nǎ)几天是农历
是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等(děng)十(shí)日受持斋戒的。十斋日概述
[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四(sì)天王太子(zi)下降。
按行人(rén)间。
比校善恶。
若念定(dìng)光佛名号。
则灭一切罪。
增一切(qiè)福(fú)。
(四天王者。
东(dōng)方持国(guó)天王。
南(nán)方增长(zhǎng)天王。
西方广(guǎng)目天王。
北(běi)方多闻天王也。
)初八日此日摩醯首罗天王下降。
按临人间。
观察(chá)善恶。
若念(niàn)药(yào)师(shī)琉璃光佛(fú)名(míng)号。
泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省则灭一切罪。
增一切福。
(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。
华言大自在。
)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。
按临(lín)人间。
观察善恶。
若(ruò)念贤劫千佛名号。
则灭一切(qiè)恶。
生一切善(shàn)。
(劫。
梵语具云劫波。
华(huá)言分别(bié)时(shí)节(jié)。
贤(xián)者。
劫(jié)名。
谓此劫中多贤人(rén)也。
)十(sh泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省í)五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。
按临人间(jiān)。
观察(chá)善恶。
若念阿弥陀佛名号。
则(zé)灭生(shēng)死罪。
得寂(jì)灭乐。
(梵(fàn)语阿弥陀。
华(huá)言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。
)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使者下(xià)降。
观察人间(jiān)。
比校(xiào)善(shàn)恶(è)。
若念地藏菩萨名号(hào)。
则灭除罪业。
增延(yán)福寿(shòu)。
二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。
按察人(rén)间。
比校善(shàn)恶。
若念大势至菩萨名号。
则增长福(fú)利。
灭除罪。
二十四(sì)日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。
按行八(bā)间。
观察善恶。
若念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。
则灭(miè)烦(fán)恼罪(zuì)。
得智慧(huì)乐(lè)。
(梵(fàn)语卢舍那(nà)。
华言净(jìng)满。
)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。
亲(qīn)临人间。
比校善恶。
若念药王菩萨名(míng)号。
则(zé)灭一(yī)切恶。
生一切善。
三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。
按行人(rén)间。
观(guān)察善(shàn)恶。
若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。
则增长福利。
成(chéng)就菩(pú)提。
(梵语(yǔ)菩。
华(huá)言道(dào)。
)
佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi);而(ér)目(mù)前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。
拓展资料
过午不食,一(yī)般来说(shuō),只要(yào)是(shì)明相(xiāng)出(早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起)到(dào)日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间,所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息,这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi),另(lìng)外,有持午者持日中一食,即一天中只用午斋,
上面(miàn)说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了,所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。
因此一天(tiān)不能(néng)不(bù)吃饭,中午一定要(yào)过堂。
其次,也要避免十(shí)恶业。
即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见(jiàn)(即:拨正因果,不信罪福(fú))等(děng)。
佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日,出自地藏经。
亡人过世作七,也(yě)是出自地藏经。
可知,地(dì)藏经里所说的,对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多,而且都非常重要,这是(shì)这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。
外国素食(shí)餐厅一年比一年多,外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。
学佛人吃素,身体必定健(jiàn)康;
如果身体不(bù)健康,是妄念太多(duō)。
所(suǒ)有疾病的根源是妄想,妄念少,病(bìng)则容易好。
心是主(zhǔ)宰,心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到(dào)。
只要一个月中有几天修清净(jìng)心,对于养(yǎng)生、修(xiū)行,有(yǒu)很大的帮助。
这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。
十斋日指的是哪(nǎ)十天?
十斋日(rì)指十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子,即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四(sì)日、二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日、三十日。
六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日(小月二十八(bā)日、二十九日)。
僧众每月于此六日集(jí)会一处,布萨说戒,在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒(jiè),持斋布(bù)施,则令诸天欢喜,小鬼不(bù)得其便,利益行者。
扩展(zhǎn)资料:
十斋日的典故:
佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;
在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);
佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位(wèi);
而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。
参考(kǎo)资料来源:百度百科-六斋日(rì)
参考资料来(lái)源:百度百科-每(měi)月十斋日
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了