敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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