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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类华大基因是国企吗之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖(mài)给人家当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难(ná华大基因是国企吗n)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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