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明经和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的(de)内容(róng)

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明经和进(jìn)士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋(fēng)逗育组织熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治制度(dù)当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的(de)目(mù)的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也(yě)是(shì)非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这(zhè)种特(tè)别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在(zài)人(rén)们(men)的心(xīn)里依然影响巨大。

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