什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是(shì)在(zài)推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的(de)自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗会要(yào)关(guān)注人(rén)的(de)精神状态和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到(dào)了(le)极大的(de)提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间(jiān)的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学(xué)的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的(de)精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的(de)关系是互(hù)动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和(hé)自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗经初(chū)见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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