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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　一周期是什么意思是多少一周期是什么意思是多少天天之所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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