胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

　　关于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么以及胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示50字，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)，胡服骑射(shè)的(de)启(qǐ)示是(shì)什(shén)么，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的历史故事等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵(bīn中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗g)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您(nín)舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗