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恻(cè)隐之心仁之端也的意思(sī)10字,恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思(sī)是啥

  “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。

  出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章(zhāng)。

  “恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四(sì)心说的内容(róng),孟子认为人性本(běn)善(shàn),人皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之心,“不(bù)忍(rěn)人之心”包(bāo)括四个方面(miàn),包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是(shì)非之(zhī)心。

  原文:恻隐之心,仁之端也;

  羞恶之心,义之端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非(fēi)之心,智之端也(yě)。

  人(rén)之有是四端也,犹(yóu)其有四体也。

  有(yǒu)是四(sì)端而自谓不能者,自贼者(zhě)也;

  谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四端于(yú)我者,知皆扩而(ér)充之矣。

  若火之始(shǐ)然,泉(quán)之始(shǐ)达。

  苟(gǒu)能(néng)充 之,足以(yǐ)保四海(hǎi);

  苟不充(chōng)之,不足(zú)以事父(fù)母。

  《孟(mèng)子(zi)》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策(cè)略(仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之非,民(mín)为贵社稷次之君为(wèi)轻)和政治(zhì)行动,成(chéng)书大约在战国中期,属(shǔ)儒家经(jīng)典著(zhù)作。

  其学说出发(fā)点(diǎn)为性善论,主(zhǔ)张德治(zhì)。

  南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思(sī)

     “恻隐之心,仁之端也”的(de)意思(sī)是:同情novo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗(qíng)心就是仁的(de)开端。

  “恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端也”出自(zì)《孟子》,在孟子的哲(zhé)学(xué)里,人(rén)性本(běn)善且(qiě)拥有四(sì)种天(tiān)生就有的本心,即恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让之心、是(shì)非(fēi)之心。

  这novo化妆品属于什么档次,拼多多novo是正规品牌吗“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种道启(qǐ)裂(liè)德范畴的发(fā)端。

  

     人皆有不忍人之(zhī)心

     孟(mèng)子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之心。

  先王有不(bù)忍人之心,斯有不忍人之(zhī)政(zhèng)矣。

  以不(bù)忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上(shàng)。

  所以谓人(rén)皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内交于孺子之父母也(yě),非所以要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然也。

  

   由是观之,无恻隐之(zhī)心(xīn),非人也;无羞恶之心,非人(rén)也(yě);无辞让之心,非人也;无(wú)是非之心(xīn),非人也。

  恻(cè)隐之心(xīn),仁之端(duān)也;羞恶之心,义之端(duān)也(yě);辞(cí)让之心,礼之(zhī)端也;是非之(zhī)心,智陵(líng)旁并(bìng)之端也。

  人(rén)之有是四端也,犹尺迹(jì)其有四体也。

  

   有是四(sì)端而自(zì)谓不能者,自贼者(zhě)也;谓其君不能(néng)者,贼其(qí)君者也(yě)。

  凡有(yǒu)四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始(shǐ)达。

  苟能充之,足以保四海;苟(gǒu)不充之,不足以事父(fù)母。

  ”

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