黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自(zì)古(gǔ)以来，国家(jiā)的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子(zi)民所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争(zhēng)，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国(guó)吞并(bìng)小国，而强(qiáng)等国家(jiā)的野心(xīn)只能(néng)持续(xù)不断(duàn)地(dì)发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离(lí)英(yīng)国掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外(wài)交(jiāo)。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后(hòu)期(qī)，国(guó)家(jiā)局(jú)势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一(yī)个(gè)藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的(de)气候(hòu)，非常适(shì)合农(nóng)作物(wù)生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被(bèi)英国(guó)霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的(de)宗教和(hé)人文历(lì)史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他(tā)又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传播(bō)更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔边(biān)缘(yuán)的小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够看(kàn)到人与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉宗成布(bù)，也心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡(xī)金(jīn)的(de)国(guó)王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只(zhǐ)存在(zài)了百年(nián)，就消失在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势(shì)的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时(shí)机(jī)丧(sàng)失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红(hóng)颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不(bù)知(zhī)他是否能够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的消(xiāo)亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖民地(dì)身份后，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展(zhǎn)开了(le)行动。

正(zhèng)是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位置，才(cái)会让它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权利交(jiāo)于印度(dù)，印(yìn)度(dù)刚(gāng)好不想脱(tuō)离和锡金(jīn)的(de)关系，还打算占据锡金的(de)国土，选择印(yìn)度人来(lái)当国(guó)王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的(de)牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订下和平条(tiáo)约，被印度管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸如外(wài)交(jiāo)，经济，等(děng)一系列(liè)权利。

有强大(dà)的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被印度的军队控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草上(shàng)之(zhī)风(fēng)必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安(ān)闲自(zì)在(zài)，人(rén)民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是后(hòu)代的(de)传承之(zhī)后(hòu)，锡金中国人口第一大省，中国人口第一大省排名小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部(bù)的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋(qū)势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可(kě)行(xíng)之道。

中国(guó)为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百般(bān)无奈(nài)后(hòu)，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早(zǎo)在(zài)清朝时期，锡金就(jiù)和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪山，他预测到未(wèi)来(lái)清王朝将会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉(lā)宗成(chéng)步(bù)从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显(xiǎn)得(dé)神(shén)圣。

也(yě)因(yīn)拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的(de)帮(bāng)助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不(bù)丹(dān)的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面临(lín)危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的更迭(dié)和(hé)变迁(qiān)总是不可磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金正面临着被印(yìn)度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势(shì)处于百废(fèi)待兴阶段，也没有(yǒu)相当可(kě)观(guān)的经济能力，面对收复后的治理，实(shí)属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百废待兴(xīng)阶段的(de)中国(guó)没(méi)必要选择投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无(wú)。锡(xī)金的(de)建国(guó)初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的(de)管(guǎn)理，和(hé)对外国的结(jié)交，只能发展百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的(de)地理位(wèi)置，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有(yǒu)有效的军队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也更加吸(xī)取教训，有(yǒu)足够的文化实(shí)力(lì)和经济(jì)实力，这样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有(yǒu)话(huà)语权。

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