社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统(台湾是省还是市 台湾是省会吗tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般(bān)在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬台湾是省还是市 台湾是省会吗头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(sh台湾是省还是市 台湾是省会吗è)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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