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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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