庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思是世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)的(de)。

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庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来没什么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，全(quán)句比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必(bì)责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文(wén)：鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号p>

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显示(shì)威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事(shì)在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一(yī)定(dìng)要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)是(shì)世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之的(de)。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦(wé鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号i)抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱(luàn)毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误(wù)，陆象先(xiān)训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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