劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèn大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别g)雅,不已(yǐ)亏乎?

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