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适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

<适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台p>　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。