仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变(bi适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台àn)对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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