星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒(méi)体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己(jǐ)的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大(dà)名。在很(hěn)多“不(bù)懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的(de)股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难(nán)令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师(shī)无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子(zi)，也不(bù)影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏(sū)省(shěng)扬州市(shì)。幼时(shí)父(fù)亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山(shān)佛学院毕(bì)业(yè)后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到(dào)台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一(yī)本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教。他和(hé)自己的(de)弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社会(huì)，以(yǐ)共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛(fú)教文(wén)化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的(de)他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再(zài)无星云(yún)，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个(gè)人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而用错(cuò)了(le)，才是无(wú)用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱(ài)的(de)反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希(xī)望(wàng)大(dà)家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的(de)书(shū)，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适(shì)能(néng)适任(rèn)，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等(děng)。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在(zài)，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思(sī)想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都(dōu)是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要(yào)用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是(shì)租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来(lái)往，要有(yǒu)来(lái)往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还，不(bù)可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的道路。未来(lái)，大(dà)家(jiā)在佛道(dào)的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请当地(dì)徒(tú)众住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改(gǎi)变我们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在(zài)我们(men)的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中国有(yǒu)八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可(kě)厚非(fēi)，但如果(guǒ)在(zài)人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后(hòu)代行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信(xìn)四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在(zài)社会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的(de)事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平(píng)等”的(de)精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的(de)因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云(yún)水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公(gōng)共事(shì)业的(de)都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教(jiào)、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十(shí)余亿(yì)元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的(de)稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会的(de)一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的(de)几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我(wǒ)们(men)总(zǒng)要接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会(huì)更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的(de)徒众们(men)在那里(lǐ)除(chú)草修花，看到环(huán)保组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的(de)参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们(men)的(de)教(jiào)团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁(níng)可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大(dà)众受到(dào)损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终(zhōng)会有(yǒu)再回(huí)来的(de)一日(rì)，人的(de)生命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭(zāo)逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到(dào)人(rén)生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所衷心期(qī)盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世界各(gè)地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法(fǎ缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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