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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之连云港灌南邮编号是多少不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。连云港灌南邮编号是多少>

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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