徐太志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样(yàng)的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃(táo)不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不(bù)再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人(rén)那么(me)简单，而(ér)变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志(zhì)是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗被放大都会给当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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