徙木(mù)立信的故事(shì)阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事的。

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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒ全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市u)种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可(kě)言(y全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市án)，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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