四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西，都日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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