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其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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