手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)以及手握日月摘孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)，李白(bái)最霸气的(de)十(shí)首(shǒu)诗，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上(shàng),揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗词将进酒等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的(de)内容(róng)记(jì)录了李白(bái)夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就(jiù)确切(qiè)、生(shēng)动(dòng)、形象地将(jiāng)山(shān)寺(sì)屹立山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽(jǐn)致(zhì)地描(miáo)摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星汉灿(càn)烂的(de)夜(yè)空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷阔感，以(yǐ)星(xīng)夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可(kě)以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的(de)相距(jù)之近，这(zhè)样，山寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人(rén)以丰富(fù)的(de)联想(xiǎng)。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素(sù)，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给(gěi)人(rén)身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚的想法，被(bèi)诗人(rén)信手拈来(lái)，用入(rù)诗中，让(ràng)人顿(dùn)感情趣(qù)盎然(rán)，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高(gāo)处的(de)愉悦(yuè)、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn)，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇题目(mù)与(yǔ)内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌(gē)传世(shì)，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文(wén)：夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一(yī)举手就可以摸到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声(shēng)音太(tài)大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对(duì)人民疾苦表示同(tóng)情，又善(shàn)于(yú)描绘(huì)自然景色，表达(dá)对(duì)祖国山河的热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇(qí)豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰富，语言(yán)流(liú)转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话(huà)传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余(yú)篇(piān)，有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自家(jiā)三少的(de)作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的(de)诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再(zài)也没(méi)有第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够(gòu)称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨使其复活，离(lí)开了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

　　神识(shí)碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆，于(yú)星斗大(dà)森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀(shā)死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍雨孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰(bīng)玉髓(suǐ)床(chuáng)导(dǎo)致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为(wèi)魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武(wǔ)魂(hún)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗