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  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà),周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而闻(wén)名,因(yīn)此,周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义关于团结就是力量的名人素材事例,关于团结的名人素材事例有哪些为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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