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内因和(hé)外因(yīn)的(de)辩证关系(xì)原(yuán)理是(shì)什么(me)意(yì)思，内因和(hé)外(wài)因的辩证关系原理及(jí)方法论

　　1、内(nèi)因即事物的内部矛(máo)盾是事物发展(zhǎn)的根本原(yuán)因。

　　外因(yīn)即(jí)事物的(de)外部(bù)联(lián)系(xì)是事(shì)物(wù)发展的第二位的原因。

　　2、内因是事物变化(huà)的(de)根据，外因是(shì)事物变化的(de)条件。

　　外因通过(guò)内因而起作用。

　　3、它是独立自主、自力更生和对外开(kāi)放方针的重要(yào)哲学基础(chǔ)。

　　内外(wài)因辩证原理指在唯物辩证法中认为事(shì)物的内部(bù)矛盾（即内因）是(shì)事物自身运动的(de)源泉和动力，是事物发展的根(gēn)本原因。

　　外(wài)部矛(máo)盾（即外因）是事(shì)物(wù)发(fā)展、变化的(de)第二(èr)位的(de)原因。

　　成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份内因是变化的根据，外因是(shì)变化的条件(jiàn)，外因通过内(nèi)因而起作用(yòng)。

　　内因是事(shì)物的内部矛盾(dùn)，外因(yīn)是事物的(de)外部(bù)矛盾，即(jí)一事物与他事物之间的相互影响和相互作用(yòng)。

　　内因和外因的关(guān)系是：第(dì)一，内因是事物发展(zhǎn)变(biàn)化的根据，它规定了事物发展的基本趋势和方向；

　　第二，外因是事物发展(zhǎn)变化的(de)不可(kě)缺少的条件，有(yǒu)时外(wài)因甚至对事物的发展起(qǐ)着重大的作(zuò)用；

　　第三，外(wài)因的作(zuò)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份用(yòng)无(wú)论多大，也必须通(tōng)过内因(yīn)才能起作用。

　　要求:我们在观察事物、分析(xī)问(wèn)题时，既(jì)要看到内因，又要看(kàn)到外因(yīn)，坚持内外因相结合的观(guān)点。

　　对内(nèi)因(yīn)要给以充(chōng)分(fēn)的(de)重视，对外因作“一分(fēn)为二”的分(fēn)析。

　　反对(duì)割裂内(nèi)外因辩证关系，忽视内(nèi)因在(zài)事(shì)物变(biàn)化中的根本作用而一味(wèi)强(qiáng)调外因的重要性(xìng)；

　　另一方面单纯(chún)强调内因的决(jué)定作用而(ér)忽(hū)视外部条件在(zài)事物(wù)变化中的重要作(zuò)用。

内因和外(wài)因的辩证关系原理是什么。

　　内因是事物发展的内(nèi)部(bù)矛盾，外因是事物外(wài)部的矛盾。

　　内因是事物发展的(de)根据，外因是(shì)事(shì)物发展的条件(jiàn)，外因(yīn)要通过内(nèi)因起作用。

　　比如，我国坚持以内循环为主体、国(guó)内国际双循环的新发展格局，既(jì)要坚持(chí)独(dú)立自主自(zì)力更生，又要(yào)坚汪拦持对外(wài)开放。

　　内(nèi)因(yīn)和(hé)外因盯陵并的辩证关系是内因决定凯迹，外因，外因(yīn)影响(xiǎng)内因(yīn)。

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