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  1、内(nèi)因即事物的内部矛(máo)盾是事物发展(zhǎn)的根本原(yuán)因。

  外因(yīn)即(jí)事物的(de)外部(bù)联(lián)系(xì)是事(shì)物(wù)发展的第二位的原因。

  2、内因是事物变化(huà)的(de)根据,外因是(shì)事物变化的(de)条件。

  外因通过(guò)内因而起作用。

  3、它是独立自主、自力更生和对外开(kāi)放方针的重要(yào)哲学基础(chǔ)。

  内外(wài)因辩证原理指在唯物辩证法中认为事(shì)物的内部(bù)矛盾(即内因)是(shì)事物自身运动的(de)源泉和动力,是事物发展的根(gēn)本原因。

  外(wài)部矛(máo)盾(即外因)是事(shì)物(wù)发(fā)展、变化的(de)第二(èr)位的(de)原因。

  成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份内因是变化的根据,外因是(shì)变化的条件(jiàn),外因通过内(nèi)因而起作用(yòng)。

内因和外因的(de)方法论

  内因是事(shì)物的内部矛盾(dùn),外因(yīn)是事物的(de)外部(bù)矛盾,即(jí)一事物与他事物之间的相互影响和相互作用(yòng)。

  内因和外因的关(guān)系是:第(dì)一,内因是事物发展(zhǎn)变(biàn)化的根据,它规定了事物发展的基本趋势和方向;

  第二,外因是事物发展(zhǎn)变化的(de)不可(kě)缺少的条件,有(yǒu)时外(wài)因甚至对事物的发展起(qǐ)着重大的作(zuò)用;

  第三,外(wài)因的作(zuò)成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份用(yòng)无(wú)论多大,也必须通(tōng)过内因(yīn)才能起作用。

  要求:我们在观察事物、分析(xī)问(wèn)题时,既(jì)要看到内因,又要看(kàn)到外因(yīn),坚持内外因相结合的观(guān)点。

  对内(nèi)因(yīn)要给以充(chōng)分(fēn)的(de)重视,对外因作“一分(fēn)为二”的分(fēn)析。

  反对(duì)割裂内(nèi)外因辩证关系,忽视内(nèi)因在(zài)事(shì)物变(biàn)化中的根本作用而一味(wèi)强(qiáng)调外因的重要性(xìng);

  另一方面单纯(chún)强调内因的决(jué)定作用而(ér)忽(hū)视外部条件在(zài)事物(wù)变化中的重要作(zuò)用。

内因和外(wài)因的辩证关系原理是什么。

  内因是事物发展的内(nèi)部(bù)矛盾,外因是事物外(wài)部的矛盾。

  内因是事物发展的(de)根据,外因是(shì)事(shì)物发展的条件(jiàn),外因(yīn)要通过内(nèi)因起作用。

  比如,我国坚持以内循环为主体、国(guó)内国际双循环的新发展格局,既(jì)要坚持(chí)独(dú)立自主自(zì)力更生,又要(yào)坚汪拦持对外(wài)开放。

  内(nèi)因(yīn)和(hé)外因盯陵并的辩证关系是内因决定凯迹,外因,外因(yīn)影响(xiǎng)内因(yīn)。

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