赶尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派(pài)，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流给(gěi)特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山(shān)海经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和现在(zài)完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把死(sǐ)人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟(jìng)很(hěn)多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一(yī)个(gè)人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路(lù)，而且两个人在(zài)路上(shàng)也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居(jū)住(zhù)的(de)地方，有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人(rén)显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思>