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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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