然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)以及然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥shì)什(shén)么意思(sī)解说，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译，然则全国之事(shì)下一句是(shì)什么，然则全国事的然的(de)意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识(shí)：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石(shí)，其反激之力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结(jié)构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识(shí)进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了(le)石(shí)兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥zhī)下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事(shì)，只知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

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