什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)以(yǐ)及人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什么叫人文(wén)关怀 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文化，什(shén)么叫人文关怀什么叫(jiào)终极(jí)关怀，什么(me)叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识(shí)：

什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是(shì)这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况的关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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