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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素(sù)材(cái)，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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