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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗意(yì)哲理,题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

  《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì),就要(yào)从各(gè)个角度去(qù)观察,既要客观,又要全面(miàn)。

《题西林壁》古诗原(yuán)文

  题西林(lín)壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各不同。

  不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

《题西林壁》注(zhù)释及翻(fān)译

  注释(shì):

  题西(xī)林壁:写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

  西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

  题(tí):书写,题写。

  横(héng)看:从正面看。

  庐山总是南北(běi)走向,横看就是从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各(gè)不相同。

  不识:不(bù)能(néng)认(rèn)识,辨别。

  真面(miàn)目(mù):指庐山真实的景色,形(xíng)状。

  缘:因(yīn)为;

  由于(yú)。

  此山:这座山,指庐山。

  西林(lín):西林寺,在(zài)现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

  这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

  翻译(yì):

  横看是(shì)蜿蜒山岭,侧看(kàn)是险峻高峰,远近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去,千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

  之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的真实面目,只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

《题(tí)西林壁》蕴含的哲理(lǐ)

  这首诗启示我们,现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)繁复杂,身处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

  如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为主客观(guān)的局限,被表象(xiàng)所迷惑(huò),难以准确(què)全面认识事物(wù)。

《题西林壁》赏析

  这首《题西林壁》以理语入(rù)诗,写(xiě)得既有情趣(qù),又有理趣。

  元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史,他特地过江(jiāng)登临庐山,游山(shān)十(shí)余日,并在西林寺写下这首题壁诗。

  诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和(hé)感(gǎn)受出发,勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态,秀(xiù)美迷人。

  但是,这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗,作者在措写景(jǐng)物中,用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

  前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng),远近高低各(gè)不(bù)同”,虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画,没有细致具体的(de)描(miáo)绘,但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中,从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中,写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采,神奇莫测。

  后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目,只缘身在(zài)此山中(zhōng)”,写诗人(rén)在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的(de)启示。

  苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘,把(bǎ)观感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来,从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理:只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物(wù),既深入它的内(nèi)部细察精神实质,又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上,总观它的全(quán)貌,才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确的认识(shí)。

  清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其(qí)内,又须出乎其外。

  入乎其内(nèi),故能写(xiě)之,出(chū)乎(hū)其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

   《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

  这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

  前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

  

  

  

   题(tí)西(xī)林壁(bì)

   苏轼

   横看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同。

   不(bù)识庐山真(zhēn)面目,只缘身在(zài)此山中。

   译烂敬稿文

   从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立,从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少p>

   之所以辨不清庐山真正的面目(mù),是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

   创作(zuò)背景(jǐng)

   苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元丰七年(nián))五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使,赴汝州时(shí)经(jīng)过(guò)九江,与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

  瑰丽的山水触发小卖部一天卖1000利润多少,一个小卖部一天卖1000能赚多少逸兴壮思,于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

   哲理是什(shén)么

   哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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