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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jishe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态àn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很(hěshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态n)多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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