秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗-橘子百科-橘子都知道

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会和(hé)一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗　　千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。