社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(shén)，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了(le)解(jiě)那(nà)时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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