抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美陈睿怎么了，b站陈睿事件国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（陈睿怎么了，b站陈睿事件F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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