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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱(luàn)没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体(tǐ)验和对万(wàn)物(wù)的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事(shì)情快要成功(gōng)的(de)时候(hòu)失(shī)败(bài)了。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持(chí)事(shì)情初(chū)始(shǐ)时的(de)那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如(rú)果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳(jiā)状态，只有在(zài)心理平静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候(hòu)那样谨慎(shèn)从事，就不(bù)会出现失(shī)败(bài)的事情了。

起于(yú)垒土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于(yú)累(l重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗èi)土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每(měi)一堆(duī)泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激励人(rén)们(men)踏实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道(dào)德经(jīng)》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是(shì)天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域(yù)的发展(zhǎn)与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但(dàn)不(bù)同于(yú)西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万(wàn)物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必反是万物(wù)演(yǎn)化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经(jīng)》一书(shū)在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然(rán)之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德(dé)，最终归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩(zhì)序中找出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光(guāng)明正道。

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