四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(t云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗íng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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