疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá)，同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时(shí)间长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反(fǎn)本，明不(bù)专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使人造作(zuò)恶业(yè)，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清(qīng)除五毒心(xīn)是修行者的重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实普通人在(zài)酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人让我(wǒ)们饮多少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行为(wèi)，遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一(yī)种持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一种防患的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有了(le)漏(lòu)洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我相信释迦牟(móu)尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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